箴言 13:21（JPN）

災は罪びとを追い、正しい者は良い報いを受ける。

immediacy of the setting

この短い格言は、日常の倫理的因果を示す対句として語られます。箴言の多くは、行いと結果の結びつきを現実的に描き、神の道から外れた者には災いが臨み、神を信頼する人には祝福が現れると教えます。ここでは「災」と「報い」が明確な道徳的報復として並置され、行動の帰結が神の秩序の反映として見えるのです。

神と信仰の示す意味

善悪の秩序は偶然ではなく、神の正義が世界の法として働くという前提を示します。正しい者は必ずしも苦難を免れるわけではありませんが、神の公正さの中で「良い報い」を体験します。災いが罪びとに追いかけるという表現は、罪の結果としての困難が自然発生的に起こるというリアリティを映し出します。信仰の歩みは、災いを避けるだけでなく、神の義と恵みの完成へと導かれる道として理解されます。

重要な語とイメージの解説

・災（わざわい）: 彼らの道の危機、神の裁きをも含む広い意味。
・罪びと: 神の律法から離れ、自己中心的な道を選ぶ人。
・良い報い: 神の祝福、守り、義の結果としての成果。

関連する聖句のつながり

• 箴言 3:33-34：正しく歩む者には祝福、傲慢には災いをもたらす神の公正さを示す。短い対句構造で、因果の秩序を強調します。
• 詩篇 37:25-26：正しい者の恵みと長寿、善き行いが積み重なる神のご配慮を語ります。
• ローマ人への手紙 12:21：悪に負けず善を以て悪を克つという信仰的推奨。私たちの選択が現実を形づくるという原則を引くことができます。

これらは「正しい歩みの報い」と「不義の結末」という二分を、聖書全体の道徳秩序として補強します。

現代への適用

現代の信仰者は、結果がすぐには見えないことも多い現実に直面します。しかし、この箴言は、日々の選択が長期的な報いへとつながることを促します。正直さ、思いやり、謙遜、神への信頼と従順は、見えない神の秩序の中で「良い報い」を蓄積します。困難が来ても、神の義に向かって歩む者の歩みは、最終的には神の公正と祝福の証拠へと導かれるのです。

Matthew Henry、Albert Barnes、Adam Clarkeの短い引用

Matthew Henryは、この種の箴言を「神の道を離れて生きる者には災いが、神を畏れ守る者には祝福が現れる」と要約します。「災いは罪びとを追い、良い報いは正しい者を満たす」という対句の公義を強調する点が共通します。

系図の短い抜粋として、以下の言葉が関連します。
・「正しい者には報いがある」—良い行いの結果としての祝福。
・「災いは悪を徹底的に暴露する」—神の義の鏡としての苦難。これらはBarnesとClarkeの公刊解説にも見られる、秩序ある因果の視点を補強します。