ローマ人への手紙 10:4（JPN）――「キリストは、すべて信じる者に義を得させるために、律法の終りとなられたのである。」

Immediate setting（本文の直前後の文脈）: ローマ書10章は、ユダヤ人と異邦人の双方が救いの道にどう導かれるかを扱います。使徒パウロは、信仰により義が与えられるという福音の普遍的な宣言を強調します。特に10章は「信じる者の口と心」における告白と、それを媒介する宣教の重要性を説きます。

本節の核心と神・信仰の姿

「キリストは、すべて信じる者に義を得させるために、律法の終りとなられた」では、律法と信仰の関係が示されます。律法は神の義を現す鏡であり、罪の認識を与える役割を果たしますが、義を与える力は人間の行いにはなく、信じる信仰によってのみ与えられるという福音の真理が明瞭に示されます。ここで「終りとなられた」という表現は、律法が義を得させる手段としての機能を超え、キリストによって完成し、信仰による義が成立する新しい道が開かれたことを指します。

重要な語句・象徴の解釈

• 「律法の終りとなられた」：律法が示す義の条件付けを超え、キリストを通じた信仰の義へと移行すること。ここでの「終り」は終結・完成の意味で、律法自体を否定するのではなく、律法の機能が新しい救いの道へと移行する点を示します。
• 「義を得させる」：義認は神の赦しと義の法を信仰によって受け取る恩寵的な出来事。人の努力による義の達成ではなく、キリストの贖いによる義が受け入れられます。

関連する聖句（併読の参考）

・ガラテヤ書 3:11-12：律法の行いによる義と信仰による義の対比を補足。信仰による義は「神を信じる者には義と見なされる」という原則を確認します。

・ローマ書 3:21-22：神の義が信仰によって現れることの総説。信仰の義はイエス・キリストにあると説明します。

・フィリピ書 3:9：自分の行いではなく、キリストにあって得る義を追求する姿勢を示します。

初期教父的解釈と公的コメントへの短い編成

旧来の福音理解を踏まえ、 Matthew Henry、Albert Barnes、Adam Clarke などの公有ドメイン注解は、この節を「信仰による義が律法の完成と結びつく点」を強調します。短い要点要約として、以下のように整理されます。

- Matthew Henry は、キリストが律法の完成であり、信仰によって義が受け取られる新しい道を示すと解くことが多い。彼の著述の趣旨は、信仰が義の門である点を繰り返し強調することにあります。

- Albert Barnes は、律法の役割を罪の認識と義の欠如を明らかにする法として説明し、信仰による義が新しい契約の特徴であると補足します。

- Adam Clarke は、キリストの死と復活によって律法の呪いが解かれ、信仰によって人が義と認められることを、分野の歴史的文脈の中で説明します。

実生活への適用

- 義は自分の努力ではなく、信仰の受け取りとして与えられると理解します。毎日の行動は感謝の応答として現れるべきです。律法に代わる信仰の義を固く信じ、他者へも同じ福音を伝える使命を覚えましょう。

結論と祈りの言葉

神の義が、信じる者に自由と確信を与えます。イエス・キリストを信じる信仰によって、私たちは義とされます。どうぞ、この恵みを日々の生活の基盤として受け止め、隣人へもその喜びを分かち合いましょう。