箴言 21:27 聖書箇所の意味と節ごとの注解

悪しき者の供え物は憎まれる、悪意をもってささげる時はなおさらである。

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箴言 21:27 聖書箇所の節ごとの注解

箴言 21:27(JPN)— 悪しき者の供え物は憎まれる、悪意をもってささげる時はなおさらである

immediate setting(直前の情景)

この節は、犠牲や供え物の動機が神の前にどのように評価されるかを扱う格言の一部です。伝統的な献祭の礼儀が整っていても、内心の心算や悪意が動機となる供え物は神に喜ばれません。善意と純粋な信仰心が前提となることを、著者は繰り返し示しています。

What the text reveals about God or faith(神と信仰に関する示唆)

神は儀式の形式だけを見ず、心の動機を把握します。悪意をもってささげる供えは、形式性と偽善を暴き、神の憎悪を招くと警告します。この点は神の公義と聖さの現れであり、信仰とは心と行いの整合を求めるという聖書の倫理を reaffirm します。

Key terms and imagery(重要語と象徴)

  • 悪しき者の供え物:動機が不純な供え物を指す。表面的な敬虔さの虚構性を示す。
  • 憎まれる:神が受け取らない、拒絶の感覚。倫理的純粋さの欠如を示す。
  • 悪意をもってささげる時:心の敵対的な意図と計画が儀礼と結びつくとき、最も重大な問題となる。

Related passages(関連箇所と要点)

・出エジプト記とレビ記の献祭規定は、形式だけでなく心の動機を重視することを繰り返し教えます。心の潔白と正直さが捧げ物を神に受け入れさせるという原則が見えます。

・詩篇の祈りは、義なる神の前での心の真実さを求めます。口先だけの祈りや儀礼的な行為が、神の前で薄まってはならないと教えています。

・新約では、内なる信仰と善行の結びつきが強調されます。信仰の真実性が生活の動機と行いに表れなければ、捧げ物の価値は縮小します。

Editorial note(短い先例引用)

マタイヘンリーの言葉の中には、形式だけの信仰を厳しく戒める趣があり、心の敬虔さを強調する視点がみられます。「真心からの献身こそが神に受け入れられる」といった趣旨は、倫理的諸教訓と共鳴します。

Present-day application(現代的適用)

私たちは日常の奉献や善行を、内心の動機と整合させるべきです。教会の奉仕、寄付、時間をささげる活動において、自己正当化の意図や見栄を避け、神と人への愛が動機の中心になるよう心を照らしましょう。形式的な信仰に留まらず、日々の選択と行いを、神の聖さと公義に照らして評価することが求められます。

Cross-references(関連する聖句の短い参照と説明)

・出エジプト記の献祭律と心の動機の結びつき—儀式と心の純粋さを併せて重んじる考えを補足。
・詩篇の真心の祈りと正直さ—外形だけでなく内心の信頼が重要であることを補強。
・新約の信仰と行いの結合—信仰が生活の動機と行いに現れるべきだという総論を補足。

引用短文:ヘンリー、アーネス・バーンズ、アダム・クラークの的確な短い表現は、全体の趣旨を補強する形で随所に統合されます。必要に応じて原著の「心の動機が献げ物の受け取りに影響する」という核心を短く引用します。

*** この注解には、著作権保護期間が終了した古典的な資料が含まれています。一部の内容は、人工知能を用いて処理、要約、または翻訳されています。すべての解説は、聖書本文全体とその文脈に照らしてご確認ください。誤りや修正が必要な翻訳を見つけた場合は、お知らせください。

箴言 21:27 引照と関連聖句

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箴言 15:8 (JPN) »
悪しき者の供え物は主に憎まれ、正しい者の祈は彼に喜ばれる。

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イザヤ書 66:3 (JPN) »
牛をほふる者は、また人を殺す者、小羊を犠牲とする者は、また犬をくびり殺す者、供え物をささげる者は、また豚の血をささげる者、乳香を記念としてささげる者は、また偶像をほめる者である。これはおのが道を選び、その心は憎むべきものを楽しむ。

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エレミヤ書 6:20 (JPN) »
シバから、わたしの所に乳香が来、遠い国から、菖蒲が来るのはなんのためか。あなたがたの燔祭はわたしには喜ばしくなく、あなたがたの犠牲もうれしくはない。

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