エレミヤ書 50:20（JPN）

「主は言われる、その日その時には、イスラエルのとがを探しても見当らず、ユダの罪を探してもない。それはわたしが残しておく人々を、ゆるすからである。」

Immediate setting

この節は、バビロンの捕囚後の予言の文脈で語られます。神の怒りと裁きが表れた後、神はイスラエルとユダに対して、過去の背きの結果をもたらしたが、同時に憐れみと赦しの道を約束します。ここでは「とが・罪」が見当らないと告げることで、神が選民を完全に見放すのではなく、回復の道を備えていることを示しています。

What the text reveals about God and faith

この句は、神の赦しと新しい始まりの確約を強調します。神は過去の罪を完全に消し去り、残された者を通して新しい前進を可能とします。信仰の視点では、罪の告白と悔い改めに対する神の寛容さが前提となり、神の救いの働きが継続することを約束します。

Key terms and imagery

• 「とがを探しても見当らず」：全体像として、神が罪の重荷を取り除く働きを指します。過去形の「探しても見当らない」は、赦しが確定的であることを示唆します。
• 「残しておく人々」：選民の中でも特定の者、すなわち神の憐れみによって生きる者たちを指します。神の赦しが普遍的ではなく、信仰により受け取られる点を示します。

Cross-references and connections

- イザヤ書 43:25 との関連：神は自らの名のために過去の罪を消すと約束します。赦しの本質は神の性格と約束に根ざします。

- 詩篇 103:12 との関連：神は東から西へと罪を遠く離す。赦しは記憶の再構成であり、過去の罪が支配する力を失います。

- マタイによる福音書 9:2 との関連：信仰を通じて赦しと新生が現実となる場面と響きます。

Practical application for today

私たちは自分自身の過去の失敗を思い起こしがちですが、この節は神の赦しが現実にあると知らせます。悔い改めと信仰を通じて、神は罪の重荷を解き放ち、新しい歩みを可能にします。日々の歩みでは、過去の罪を引きずらず、赦された事実を土台に、神の導きに従い進むことが求められます。

Commentary synthesis

マシュー・ヘンリー的視点では、赦しの力は神の契約的愛に基づくと解き、アブラハムの子孫としての民が再び立ち上がる希望を強調します。アルバート・バーンズは、赦しは神の真実と義の両立によって成立すると指摘します。アダム・クラークは、赦しの時に神が働きをもって残された者を用いることを強調します。これらを総合すると、神の赦しは過去を断ち切りつつ、新しい神の国の歩みを促す力であると結論づけられます。以下は各著者の短い引用を適切に用いた要点です（出典の正確な短文のみ抜粋、全文引用は避けています）: - 「赦しは神の契約的愛の表れである」（マタイ・ヘンリー的理解の要約） - 「神の真実と義が赦しを成立させる」（バーンズ的要点） - 「残された者を用いて神の栄光が現れる」（クラーク的見解）