申命記 31:17 聖書箇所の注解
申命記 31:17 聖書箇所の意味と節ごとの注解
その日には、わたしは彼らにむかって怒りを発し、彼らを捨て、わたしの顔を彼らに隠すゆえに、彼らは滅ぼしつくされ、多くの災と悩みが彼らに臨むであろう。そこでその日、彼らは言うであろう、『これらの災がわれわれに臨むのは、われわれの神がわれわれのうちにおられないからではないか』。
申命記 31:17 聖書箇所の節ごとの注解
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申命記 31:17 引照と関連聖句
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歴代志下 15:2 (JPN) »
彼は出ていってアサを迎え、これに言った、「アサおよびユダとベニヤミンの人々よ、わたしに聞きなさい。あなたがたが主と共におる間は、主もあなたがたと共におられます。あなたがたが、もし彼を求めるならば、彼に会うでしょう。しかし、彼を捨てるならば、彼もあなたがたを捨てられるでしょう。
士師記 6:13 (JPN) »
ギデオンは言った、「ああ、君よ、主がわたしたちと共におられるならば、どうしてこれらの事がわたしたちに臨んだのでしょう。わたしたちの先祖が『主はわれわれをエジプトから導き上られたではないか』といって、わたしたちに告げたそのすべての不思議なみわざはどこにありますか。今、主はわたしたちを捨てて、ミデアンびとの手にわたされました」。
申命記 31:17 の直前後の場の設定と本文の意味
この節はモーセの告別録の時期、民が約束の地へ向かう直前の神とイスラエルの関係を劇的に描き出す場面に位置します。民と指導者たちはエジプト脱出以降の試練を経て、約束の地へ向かう旅を続けていますが、神は民の背きと偶像礼拝の危険を認識しています。ここで「その日には、わたしは彼らにむかって怒りを発し、彼らを捨て、わたしの顔を彼らに隠す」という神の対応が宣言され、結果として民は災厄と悩みに見舞われる運命を受けます。
本文の中身と神の性質の現れ
この箇所は、神の正義と契約的関係の複雑さを露わにします。神は民の不従順を厳しく扱う一方で、契約の枠組みの中に留まり続けるという「関与的離別」を示します。結末的には民が自らの災いを経験する中で、神の切実な存在が彼らの心の中で問われることになります。すなわち、神の臨在と離れの選択肢が、民の信仰の試金石となるのです。
重要な語・イメージの解釈
関連する聖句（短い引用は避けつつ参照のみ）
- 出エジプト記やレビ記に見られる神の「臨在の約束」と「離れる警告」が本節と対になり、民が従順と偶像崇拝の選択を迫られる構図を補います。
- ヨシュア記の民の分断と回心の場面は、災いを通じて神に立ち帰る過程の一部として理解されます。
現代への適用と応用
この箇所は、神の臨在が民の信仰の基盤であることを再認識させます。現代の信仰生活においても、困難や試練が神の臨在を疑わせるとき、私たちは神の御性質を思い起こし、悔い改めと信仰の回復を求めるべきです。災難を神の離れの結果と見るのではなく、神との関係を見直す機会として受け止めることが、信仰の成熟につながります。
Matthew Henry、Albert Barnes、Adam Clarke からの要点
関連する伝統的解釈は、神の怒りと離別が契約の違反に対する正義の表現である点を強調します。ヘンリーの見解は、神が民を捨てるように見える瞬間にも、神の執り成しと回心への道を開くという視点を示します。（ヘンリーの短い注釈の該当箇所にある「怒りを発し、捨てる」という表現の性質を踏まえた解釈がよく用いられます）
Barnes も、民が災いを経験する理由を「民の不従順と偶像崇拝の結果」として説明し、神の臨在の欠如が彼らの心に現れていると解く傾向を示します。
Clarke は、神の越え難い正義と慈愛のバランスを強調しつつ、離別が最終的に民の回心と信仰の再確立へ導く道であると考えます。
（上記の三者の伝統的コメントの要点は、原典の性質に即して要約的に取りまとめたものです。本文中の直接の長文引用は控え、要点として扱います。）